سيرة المدن

كلما أوغل فيها المحب اكتشافا، زاد في الزرقاء معرفة، وحبا.. هو ذا نهرها، وقصرها.. وها هو أحد الذين كتبوها، فوثقوها في كتاباتهم، بعد أن عرفوها.. نقلّب مكتبة الزرقاء، فنتصفح كتابا اسمه تحفة الأدباء، لصاحبه الخياري، ونقرأ أنه مرّ بها عام 1669م، قاصدا دار الخلافة بالأستانة، فأعجبته مدينة الزرقاء، وكتب مفصلا الحياة الاقتصادية فيها، والتجارة المجتمعة عندها، وراسما نهرها الذي يجري بجوار الداخل إليها، وهو عن كل هذا يقول: ( ثم سرنا غير بعيد قيد ميل أو ينقص أو يزيد فإذا الأعلام الخضر لاحت بالزرقاء، وإذا العيون السود تلمح قصرها الأبيض حقا، وهو قصر عال مرتفع مبيض الظاهر عظيم الوضع، يقال له قصر شبيب، ويقال أنه شيخ من مشايخ العرب أقام بهذا المنزل فابتنى هذا القصر، ولم نزل ندنو والخيام تقرب، وأنا أقول مسليا للنفس أي ذات أرادت الوصول إلى العلم بعظيم القدرة فلتغترب. فبعد أن وصلناها، وحططنا الرحال، وانتظم الشان والحال، سرنا للتنزه في جهاتها، والإحاطة ببعض صفاتها، فإذا سوق قائمة، وخيرات متراكمة، وعوالم متزاحمة، واردة من دمشق الشام، مما حولها من البلدان والقرى، فمن الشام كل فاكهة به موجودة فمن المنقول التفاح بأنواعه، وكذلك الكمثرى، والعنب والحبحب، والخوخ، ومنه الخراساني، وهو غريب الهيئة أشبه شيء بالمفاخر الكبير من الرطب الجبلي المعروف بالمدينة هيئة ولونا، والخيار والقثاء بكثرة، ومن غير الفاكهة البيض بالسلات بحيث تحتوي كل سلة على نحو الخمسمائة بيضة، ويباع مسلوقا مصبوغا بألوان من الصبغ، كل عشرة بمحلق ديواني ويسمونه مصرية، والخبز الخمير المخبوز مدهونا بسمن أو زيت ويباع رخيصا جدا، فاشترينا منه مخبوزا أبيض كل خمسة عشر رغيفا بديواني واحد، وهو كثير، ليس عليه من يسومه، مع كثرة الحجاج وبعدهم عن الخمير، والعناب نصف المد المدني بأربعة مصارية، والكباش الضأن والغنم المعز أمر كثير لا يسأل عنه، وخيل جياد تعرض لتباع حسنة الأوصاف والإبداع. وأما الشعير والتبن وما يشبههما، فالأمر العجيب كثرةً ورخصاً، فالمد المدني من الشعير المغربل بنصفين فضة ديواني، والدجاج نيّا ومطبوخا، فالمطبوخ الواحد بثلاث مصريات، والنىء كل اثنين بخمسة. وأما ماؤها، وما أدراك ما ماؤها، فهو أعذب ماء، وأحلاه، وأرقه، وأصفاه، في ناحية منها على يسار داخلها، وصلت إلى مورده المورود، وشربت منه، فقلت لا عيب فيه يقال، إلا انه حلو وبارد يشبه الماء النجل، لم أر له جرياً ولا زيادة، ويقال أنه ينبع من محل فيسيل، فلا يُعلم إلى أين يذهب، وعلى حافتيه أشجار أشبه شيء بأشجار الورد العظام هيئة ولونا وزهرا. فلقد رأيتها مكللة بالورد الجوري والنصيبي تكليلا يعجب الرائين ويذهب بحزن الحزين، وينعكس على الماء لون ذلك الورد فتخاله مغروسا مثمرا بباطنه.

جلسنا على حد ذلك النهر يظلنا عذاره الريحاني المكلل بالورد، فتخيلته عذارا جديدا غشي وردي خد، وأقمنا به نتنقل بالفاكهة الشامية، والفاكهة المدنية، وهذا المنقول من غير دمشق من بلاد يقال لها عجلون قريبة من هذا المنزل تنقل خيراته إليه إذا نزله الحاج، وهي قرى متقاربة كما أخبرني بذلك بعضهم).

كلما أوغل فيها المحب اكتشافا، زاد في الزرقاء معرفة، وحبا.. هو ذا نهرها، وقصرها.. وها هو أحد الذين كتبوها، فوثقوها في كتاباتهم، بعد أن عرفوها.. نقلّب مكتبة الزرقاء، فنتصفح كتابا اسمه تحفة الأدباء، لصاحبه الخياري، ونقرأ أنه مرّ بها عام 1669م، قاصدا دار الخلافة بالأستانة، فأعجبته مدينة الزرقاء، وكتب مفصلا الحياة الاقتصادية فيها، والتجارة المجتمعة عندها، وراسما نهرها الذي يجري بجوار الداخل إليها، وهو عن كل هذا يقول: ( ثم سرنا غير بعيد قيد ميل أو ينقص أو يزيد فإذا الأعلام الخضر لاحت بالزرقاء، وإذا العيون السود تلمح قصرها الأبيض حقا، وهو قصر عال مرتفع مبيض الظاهر عظيم الوضع، يقال له قصر شبيب، ويقال أنه شيخ من مشايخ العرب أقام بهذا المنزل فابتنى هذا القصر، ولم نزل ندنو والخيام تقرب، وأنا أقول مسليا للنفس أي ذات أرادت الوصول إلى العلم بعظيم القدرة فلتغترب. فبعد أن وصلناها، وحططنا الرحال، وانتظم الشان والحال، سرنا للتنزه في جهاتها، والإحاطة ببعض صفاتها، فإذا سوق قائمة، وخيرات متراكمة، وعوالم متزاحمة، واردة من دمشق الشام، مما حولها من البلدان والقرى، فمن الشام كل فاكهة به موجودة فمن المنقول التفاح بأنواعه، وكذلك الكمثرى، والعنب والحبحب، والخوخ، ومنه الخراساني، وهو غريب الهيئة أشبه شيء بالمفاخر الكبير من الرطب الجبلي المعروف بالمدينة هيئة ولونا، والخيار والقثاء بكثرة، ومن غير الفاكهة البيض بالسلات بحيث تحتوي كل سلة على نحو الخمسمائة بيضة، ويباع مسلوقا مصبوغا بألوان من الصبغ، كل عشرة بمحلق ديواني ويسمونه مصرية، والخبز الخمير المخبوز مدهونا بسمن أو زيت ويباع رخيصا جدا، فاشترينا منه مخبوزا أبيض كل خمسة عشر رغيفا بديواني واحد، وهو كثير، ليس عليه من يسومه، مع كثرة الحجاج وبعدهم عن الخمير، والعناب نصف المد المدني بأربعة مصارية، والكباش الضأن والغنم المعز أمر كثير لا يسأل عنه، وخيل جياد تعرض لتباع حسنة الأوصاف والإبداع. وأما الشعير والتبن وما يشبههما، فالأمر العجيب كثرةً ورخصاً، فالمد المدني من الشعير المغربل بنصفين فضة ديواني، والدجاج نيّا ومطبوخا، فالمطبوخ الواحد بثلاث مصريات، والنىء كل اثنين بخمسة. وأما ماؤها، وما أدراك ما ماؤها، فهو أعذب ماء، وأحلاه، وأرقه، وأصفاه، في ناحية منها على يسار داخلها، وصلت إلى مورده المورود، وشربت منه، فقلت لا عيب فيه يقال، إلا انه حلو وبارد يشبه الماء النجل، لم أر له جرياً ولا زيادة، ويقال أنه ينبع من محل فيسيل، فلا يُعلم إلى أين يذهب، وعلى حافتيه أشجار أشبه شيء بأشجار الورد العظام هيئة ولونا وزهرا. فلقد رأيتها مكللة بالورد الجوري والنصيبي تكليلا يعجب الرائين ويذهب بحزن الحزين، وينعكس على الماء لون ذلك الورد فتخاله مغروسا مثمرا بباطنه.

جلسنا على حد ذلك النهر يظلنا عذاره الريحاني المكلل بالورد، فتخيلته عذارا جديدا غشي وردي خد، وأقمنا به نتنقل بالفاكهة الشامية، والفاكهة المدنية، وهذا المنقول من غير دمشق من بلاد يقال لها عجلون قريبة من هذا المنزل تنقل خيراته إليه إذا نزله الحاج، وهي قرى متقاربة كما أخبرني بذلك بعضهم).